《般若摄颂》藏文版 挂件 全密封防水 学院版圣般若摄颂 正版 02

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这款圣般若摄颂挂件 是藏文版的

《般若摄颂》挂件 全密封防水 学院版圣般若摄颂正版挂件开光02

 

 

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 《般若摄颂》挂件 全密封防水 学院版圣般若摄颂正版挂件开光08-2

背面图案是 金刚萨埵菩萨 

【圣般若摄颂】挂件尺寸约2cmx2.9cm

是很殊胜的法宝

促销结束后恢复原价 

本法宝除了自己佩戴吉祥如意平安外,还可以---送上师 送父母 送长辈 送老师 送领导 送兄弟 送姐妹 送女友 送男友 送朋友 送佛友... 等等广为弘扬佛法。 

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《般若摄颂》挂件集锦

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下图是早年法王晋美彭措终生念诵的《般若摄颂》法本,令人见之生起恭敬之心!

 

 

 

 

 

佩戴般若摄颂挂件的注意事项

索达吉堪布答关于般若摄颂挂件能否带着睡觉及上厕所等问题:

关于《般若摄颂》挂件(世界最大佛学院——四川色达喇荣五明佛学院制作),普通睡觉时是可以戴的,但夫妻行房事时不能戴;上班、在家或在外旅行要上厕所,也不用取下。

 

喇荣五明佛学院辅导员A法师回答:关于佩戴般若摄颂挂件的问题

 

1:戴此挂件是否可对人行礼或?可否祖先或神祗?

喇荣出家僧众无不戴有上师本尊的像,密续和尊贵的加持物,每天都对讲法上师顶礼。末学了解印度一格鲁派的五明佛学院,每天听辅导,必须向辅导员法师顶礼。至于是否可祖先及神祗,这和戴不戴挂件无关,而是是否应该祖先及神祗的问题。

 

上师仁波切在讲《胜出天神赞》时说:“我们讲经说法,理应让别人懂得取舍道理。现在有些弟子问法师:“对天龙八部、妖魔鬼怪可不可以顶礼呢?”法师就说:“可以顶礼。因为《华严经》中云:‘情与无情同圆种智。’所以众生的佛性都是一个。《三字经》中也说:‘人之初,性本善。’可见天龙八部、妖魔鬼怪的本性也是纯善,你怎么能不尊重呢?”

 

这种说法不太合理。倘若你知道这些鬼神是诸佛菩萨的化身,或者他们在高僧大德面前发了誓言,承诺护持佛教,就像藏地有些护法神一样,那顶礼他们是可以的。除此之外,把胜义谛和世俗谛混为一谈,以佛性是一个为理由而顶礼、皈依鬼神,则皈依戒就无法安立了。如果说有情和无情的法性都是一个,那你也可以顶礼石头、龙泉水,或皈依老猪、饿狗、牦牛,因为它们本性都是纯善,都具有与佛陀一样的佛性。但以这个原因而皈依或顶礼,肯定是不合理的。”

 

2:睡觉时可否戴着此挂件?

当我们陷入愚痴之睡眠,尤其希望三宝能垂怜护佑我们!即使我们的心已不能忆念上师三宝,但外相上,能有佛像佛经、上师挂件能和我们在一起也好!

 

3:在家居士若夫妻行不净行时,可否戴此挂件?

不可。《走向解脱》中云:“在汉地,尤应引起注意的是不能在夫妻的卧室中供奉佛像、经书,否则每次行淫均属犯根本罪,现在在夫妻卧室中设有佛堂的很多,很严重的罪业因此就在不知不觉中造下了,因此大家应互相转告,杜绝这种现象的发生。另外,身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下,但在行不净行时,先应取下并放置卧室以外的房间中,否则也属犯根本罪。”

 

4:如厕时可否戴此挂件?

可以。如《走向解脱》中所说:“身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下……”上厕所包括在这里所说的“一般情况下”。

 

5:若人命终可否戴此挂件火化或入葬?

可以,已经请示过上师仁波切,上师仁波切对此问题已作肯定的答复。

 

般若摄颂释 索达吉堪布 译

顶礼无等本师释迦摩尼佛!
 

 索达吉堪布 恭译
梵语:阿雅占嘉巴绕莫达萨匝雅嗄塔
藏语:帕巴西绕戒啪如辛德巴都巴策色嘉巴
汉语:圣般若摄颂
顶礼圣者文珠师利!
后世尊彼等四众眷属皆大喜,复说此般若波蜜多。尔时,世尊此等偈曰:
心怀喜敬最胜信,除盖烦恼而离垢,行众生利寂静者,请听般若勇士行。
此赡部洲诸河流,具花果药林得生,悉源住无热恼海,龙王龙主威神力。
如是佛之诸声闻,说法讲法依理诠,获无上乐得彼果,皆依如来威德力。
何故如来宣法理,佛陀弟子修学彼,现前所学如实说,佛威力致非自力。
最胜般若不可得,菩萨觉心皆不得,闻此无痴不恐惧,彼菩萨行善逝智。
色无受无想行无,识处纤尘亦非有,不住万法无住行,无取获诸佛菩的。
如遍行派之具鬘,慧观无缘灭蕴得,菩萨通晓如此法,不证涅槃彼住智。
此慧为何属何者?何来思择法皆空,详察无沉无畏惧,彼菩萨即近菩提。
设若不知有色想,受行识蕴而行持,思此蕴空而菩萨,持相非信无生理。
非色非受非想行,于识不行无住行,彼不缘行智慧坚,具无生智胜寂定。
菩萨于此自寂静,彼是前佛所授记,彼无我入起定想,因彻知法自性故。
若如是行行佛智,彼知无行真行故,行持何法皆不缘,此即行持胜般若。
何法非有彼称无,凡愚观其为有无,有无此二是无法,菩萨知此则定离。
此知五蕴如幻术,不执幻蕴各相异,离种种想寂灭行,此即行持胜般若。
具善知识具胜观,闻诸佛母全无惧。谁依恶友仰仗他,彼如新罐触水毁。
何故此者名菩萨,能断贪求尽诸贪,无贪获证佛菩提,适此得菩萨名。

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内装【圣般若摄颂】藏文经文(全经)
 
菩提学会印刷版本印制

新版全封密藏文挂件不会进水,制作成本比以前高了,请各位珍惜.

 

 
索达吉上师来京时亲口说以后多流通藏文版挂件 ,加持力大

 

 

般若摄颂挂件版本由色达喇荣五明佛学院弘法教务处法师指定的版本,如法制作的.

 

 

 特别提示:《般若摄颂》挂件戴身上是能避免横死灾难的,因为,“有《般若摄颂》在身,阎王爷不敢随便收你”。
 

 

 

五明佛学院弘法教务处辅导法师开示:
 
“般若摄颂就是显宗的系解脱。得到一字续灌顶之前,佩戴般若摄颂就是最好的了。”
 
辅导员A法师回答:关于佩戴般若摄颂挂件的问题
 
1:戴此挂件是否可对人行礼或?可否祖先或神祗?
 
喇荣出家僧众无不戴有上师本尊的像,密续和尊贵的加持物,每天都对讲法上师顶礼。末学了解印度一格鲁派的五明佛学院,每天听辅导,必须向辅导员法师顶礼。至于是否可祖先及神祗,这和戴不戴挂件无关,而是是否应该祖先及神祗的问题。
 
上师仁波切在讲《胜出天神赞》时说:“我们讲经说法,理应让别人懂得取舍道理。现在有些弟子问法师:“对天龙八部、妖魔鬼怪可不可以顶礼呢?”法师就说:“可以顶礼。因为《华严经》中云:‘情与无情同圆种智。’所以众生的佛性都是一个。《三字经》中也说:‘人之初,性本善。’可见天龙八部、妖魔鬼怪的本性也是纯善,你怎么能不尊重呢?”
 
      这种说法不太合理。倘若你知道这些鬼神是诸佛菩萨的化身,或者他们在高僧大德面前发了誓言,承诺护持佛教,就像藏地有些护法神一样,那顶礼他们是可以的。除此之外,把胜义谛和世俗谛混为一谈,以佛性是一个为理由而顶礼、皈依鬼神,则皈依戒就无法安立了。如果说有情和无情的法性都是一个,那你也可以顶礼石头、龙泉水,或皈依老猪、饿狗、牦牛,因为它们本性都是纯善,都具有与佛陀一样的佛性。但以这个原因而皈依或顶礼,肯定是不合理的。”
 
 
2:  睡觉时可否戴着此挂件?
 
 当我们陷入愚痴之睡眠,尤其希望三宝能垂怜护佑我们!即使我们的心已不能忆念上师三宝,但外相上,能有佛像佛经、上师挂件能和我们在一起也好!
 
 3:在家居士若夫妻行不净行时,可否戴此挂件?
 
不可。《走向解脱》中云:“在汉地,尤应引起注意的是不能在夫妻的卧室中供奉佛像、经书,否则每次行淫均属犯根本罪,现在在夫妻卧室中设有佛堂的很多,很严重的罪业因此就在不知不觉中造下了,因此大家应互相转告,杜绝这种现象的发生。另外,身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下,但在行不净行时,先应取下并放置卧室以外的房间中,否则也属犯根本罪。”
 
 
4:如厕时可否戴此挂件?
 
可以。如《走向解脱》中所说:“身上所佩戴的系解脱、佛像、加持品等虽在一般情况下不能随便取下……”上厕所包括在这里所说的“一般情况下”。
 
5:若人命终可否戴此挂件火化或入葬?
 
可以,已经请示过上师仁波切,上师仁波切对此问题已作肯定的答复。
 
 
辅导员A:
 
昨晚课中,上师索达吉堪布提到了一个真实的公案,上师亲自打核实,公案实况如下:
 
    东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒,家人均不信佛,学会道友征得其家人的同意,将一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早,患者醒来,要吃东西。据患者自述,其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声,看到阎罗法王。阎罗法王说:“你有什么证明?”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》,阎罗法王说:“你不属于这里。”他就@凰土嘶乩础@
 
    因为他的经历,他家中及周围共有三十多人皈入佛门,他那个地区的《般若摄颂》的小册子一抢而空。
 携带、读诵、供养《般若摄颂》均有不可估量的功德利益,仅仅是随身携带此《般若摄颂》就非常殊胜!
    佛陀曾教戒阿难说:“我为你宣讲的所有法忘失,但般若的只言片语也决不能失毁。当以对如来知恩报恩之心莫失毁此般若,当铭记心。。。。。。”
    此《般若摄颂》是一切般若的精华所在,是佛陀亲口宣说的经典。纵然相好圆满、金光闪闪的本师释迦摩尼佛亲临这个世界,亲现你的面前,亲传巧窍诀,也不会再有比这更高的法要;就算你是喜获五眼六通,遍游十方一切世界,亲至所有如来面前,亲聆全部教法,也同样不会有较此更深的法门。
    不管你学显宗还是学密宗、藏传还是汉传,只要是大乘佛教,必会对般若的殊胜性略知一二。佛陀曾以金刚语断言,犹如孕妇怀胎足月临产时,阵痛是即将分娩的征兆,同样,有缘者得以听闻此《般若摄颂》,此乃迅速证得大菩提的象征。接触此经不仅仅对自身有利,即便身边的旁生听惮也能依此加持获得人身。从前,有位比丘讽诵《般若摄颂》时,屋檐下一只燕子听到念经的声音,凭借此般若法音之威力,它死后投生为人,刚一出生就会朗朗诵《般若摄颂》。所以,大家一定要尽量与本经结上法缘。 的方式有多种,供养、听闻、缮写。读诵,受持等,均有不可估量的功德利益。就算是既不能读诵,也不能听闻其句。思维其意,更不能实地修行,可是仅仅将法本带在身边,也有不可思议功德,本经中也会说:“春季好时树叶落,枝不久生叶花果,谁手中得此般若,不久获证佛菩提。” 愿善知识们发心印刷《般若摄颂》,广为,利益有情!
 
有缘者得以听闻此《般若摄颂》,此乃迅速证得大菩提的象征。
 
接触此经不仅仅对自身有利,即便身边的旁生听惮也能依此加持获得人身。
 
(建议给亲友、宠物和放生动物等身边众生播放此经)
 
索达吉堪布念诵《般若摄颂》(即《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》)的录音
 
 
 
请大家听听智悲佛网上堪布赐予的般若摄颂录音
在录音的23分钟,堪布停下藏语念诵,用汉语说了经文中的一个比喻。大意是,就如同听到妇女分娩前的痛苦呻吟声,就知道孩子即将出生,听到这部经书也就知道自己快要解脱。
希望大家都能解脱!
 
汉文中,这部经典翻译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》,里面佛陀亲口说了听闻这部经典的功德:
 
菩萨若发最上心 闻此般若波罗蜜
 
虽未授记于佛前 此证菩提亦非远
 
复曰:
 
愚痴无智无方便 无根宁有枝叶等
 
毋若已别求经 如弃全象返求足
 
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 (《般若摄颂》汉译版)

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